Los Angeles odhaluje finalisty památníku obětem čínského masakru z roku 1871

Los Angeles odhaluje finalisty památníku obětem čínského masakru z roku 1871

Ministerstvo kultury města Los Angeles (DCA) a El Pueblo de Los Angeles Historical Monument oznámily šest finalistů soutěže o návrh památníku, který uctí oběti masakru z 19. století, při kterém dav výtržníků zabil 18 Číňanů. Angelenos .

„Nový památník se snaží současně zvýšit veřejné povědomí o čínském masakru v roce 1871 – při kterém bylo zavražděno nejméně 18 obyvatel Los Angeles, tedy zhruba deset procent tehdejší čínské populace – a reagovat na současné obavy o rasu. netolerance a násilí,“ uvedl generální ředitel DCA Daniel Tarica v tiskové zprávě. “Snaží se vyprávět příběh o málo známém největším masovém zabíjení v historii Los Angeles, ale také předat širší a univerzálnější poselství.”

Památník poprvé oznámil bývalý starosta města Los Angeles Eric Garcetti v dubnu 2021. Následující rok vydala DCA žádost o nápady po rozsáhlých schůzkách s řídícím výborem, který zahrnoval více než 70 zástupců městského obchodu, umění, kultury a kultury. občanské sektory. Porota, která mimo jiné zahrnuje Marka Lee z Johnston Marklee Architects, Suellen Cheng, bývalou výkonnou ředitelku Čínského amerického muzea, a Annie Chu z Chu-Gooding Architects vybrala šest příspěvků ze 176 za stipendium 15 000 USD na další rozvoj své nápady a prezentovat je veřejnosti.

Podívejte se na návrhy finalistů níže. Popisy v hůlkových uvozovkách jsou převzaty přímo z návrhů:

(Obrázek x J. Jih / Ministerstvo kulturních záležitostí města Los Angeles)

Obrázek x J. Jih
James Leng a Jennifer Ly (architektonický kolektiv) a J. Roc Jih, San Francisco

„Penjing je čínská umělecká forma a předchůdce bonsají, ve které se zahrada stává mikrokosmem, který zaměřuje vizuální a mentální pohled na introspekci. Často je vnímána jako živá socha nebo fyzická poezie, ztělesňuje kulturní postoj k soše jako k něčemu existujícímu mezi objektem a krajinou a je považována za rozšíření okolních zastavěných a přírodních prostředí. S místy masakru rozptýlenými mezi chodníky a parkovišti je Penjing schopen sloužit jako kompaktní sochařský objekt i evokující prostor. Každý Penjing, který zaplnil každé místo a je chráněn tichým plavidlem, nabízí ritualizovanou péči nenáročným místům, která ji často postrádají, se svým mikrokosmickým vnitřkem sloužícím jako zrcadlo komunit, které jej navrhují a udržují. Penjing jsou dále spojeni s asijskými komunitami Angeleno prostřednictvím květinového průmyslu v důsledku minulých rasistických politik. Nejenže přežívají, ale také prosperují ve zbytkových prostorách, v souladu s příběhy o odolnosti, které mnozí čínští přistěhovalci vystopovali při budování svých komunit.

Vnější nádoba našeho návrhu je broušená válcová forma tvarovaná z vápence místního původu, vycházející z tesaného základu. Tři otvory oddělují jeho tlustý zevnějšek a odhalují vnitřní prázdnotu vytesanou 18 leštěnými flétnami, z nichž každý připomíná oběť masakru, společně soustředěné na skrytou zahradu. Památník se stává nádobou v nádobě; rozštěpený a vybroušený zevnějšek přebírá étos učeneckého kamene zahrnujícího zvětrávání a opotřebení, zatímco vnitřní leštěná forma odkazuje na jemné laloky čínské misky seladonu. V této vnořené nádobě se památník stává prostorem nepřítomnosti, kde ztráta vyživuje zahradu rostoucí tváří v tvář nepřízni osudu. Tato rovnováha mezi drsností a rafinovaností, ochranou a zranitelností naznačuje ducha odolnosti, který považujeme za poetický i pragmatický. Zkušenost s vrstvenými rámy památníku staví na čínských prostorových tradicích implikovaných prahů a bran a jeho vykopávky a objevy se stávají vizuální a performativní analogií palimpsestu z vlastní komplexní historie Los Angeles.

Vzpomínku vnímáme spíše jako neustálý a trvalý akt než jako něco posvátného a neměnného. Jako takovou, v odporu vůči rigidním interpretacím historie a památníku, si zahradu v památníku představujeme jako prostor a scénu, kterou má okolní komunita pěstovat a obnovovat. Nastavením živé krajiny jako samotného památníku se akt vzpomínání stává také pečlivostí.“

(Sze Tsung Nicolás Leong a Judy Chui-Hua Chung / Ministerstvo kultury města Los Angeles)

Sze Tsung Nicolas Leong a Judy Chui-Hua Chung
Spolupráce umělce a spisovatele, Los Angeles

Sze Tsung Nicolás Leong a Judy Chui-Hua Chung prostorovali časovou osu událostí v den masakru „zkamenělým hájem“ 18 stylizovaných stromů (jeden pro každou oběť) a kořeny, které slouží jako lavičky. Návrh památníku odkazuje na banyány, které rostly u vchodů do vesnice v Sze Yup, Kwangtung (provincie Guangdong), jihovýchodní Číně, odkud pochází většina raných asijských přistěhovalců na západním pobřeží.

(Anna Sew Hoy a Zhu Jia and Formation Association/Město Los Angeles Ministerstvo kultury)

Anna Sew Hoy a Zhu Jia and Formation Association
Spolupráce umělců a architektů, Los Angeles

„Pamětní kolonáda se skládá z vertikálních stél, které zhruba rámují místo Calle de los Negros a části historické čínské čtvrti. V úrovni očí Memorial Stelae demonstrují chronologii událostí týkajících se noci čínského masakru v roce 1871. Létající akord obepíná nebe nahoře a má dvojí roli: Jeho ohromující formy vyjadřují turbulence, které zachvátily čínskou komunitu v historické „noci hrůzy“, zatímco jeho obvod rámuje nová vykupitelská místa pro připomenutí, festivaly a aktivismus a dodává energii čínskému Američanovi. Muzeum jako městské proscénium — kulisa pro budoucí Angelenos obývající další Los Angeles.

Pamětní kolonáda tvoří rozsáhlé místo pro individuální reflexi a velká setkání pro budoucí generace Angelenů.“

(Frederick Fisher a partneři + Candice Lin / Ministerstvo kultury města Los Angeles)

David Ross, Takashige Ikawa a Iustina Nicolae (Frederick Fisher a partneři) + Candice Lin (umělkyně)
Architect/Artist Collaboration, Los Angeles

„Náš návrh na památník čínského masakru v Los Angeles z roku 1871 má podobu monolitu z černého kamene vytesaného do basreliéfu uznávanou losangeleskou umělkyní Candice Lin. Lin, ovlivněná svým výzkumem čínských symbolů, kartografie a historie čínské imigrace 19. a 20. století, vytvoří obraz duchovního světa, spekulativní mapu, která povede putující duchy těch, kteří byli zabiti při masakru. Její snímky budou čerpat z taoistických maleb podsvětí, kreseb z příznivých hrobů a symbolů historického významu pro čínskou komunitu v Los Angeles 19. století. Texturovaný basreliéf vyzve návštěvníky, aby se podívali, dotkli se a vytvořili inkoustové oděrky z těchto vyřezávaných obrázků. Kámen bude sedět čelem k Čínsko-americkému muzeu na Primárním místě 1. Jeho zakřivený tvar vytváří pocit ochrany a chrání návštěvníky před provozem, hlukem a dalšími prvky na do značné míry exponovaném místě. Kolem kamene bude 18 malých úlomků z reflexní mosazi, které se rozlijí směrem k náměstí El Pueblo de Los Angeles. Kdybyste seskládali každý jednotlivý fragment dohromady, výsledný tvar by odrážel obrysy hlavního kamene. Tímto způsobem mosazné úlomky představují 18 ztracených životů a roztříštěný účinek, který měl masakr na čínskou komunitu. Dne 24. října, v den výročí historické a tragické události, se předpovídá, že sluneční paprsky odrážejí světlo od leštěných bronzových úlomků, odrážejí toto světlo do středu pamětního kamene a osvětlují basreliéfový obraz, který vede ztracené duchy do místo nebo odpočinek. V jiných obdobích roku budou tyto odrazy dopadat na blízké budovy a okolí. Na zadní straně památníku směrem do ulice budou vyřezávaným textem uvedeny informace o historické masakru z roku 1871.

(Sonam Lhamo, Jiawei Yao, Yiying/zdvořilostní město Los Angeles Department of Cultural Affairs)

Sonam Lhamo, Jiawei Yao, Yiying
Architektonický tým, Seattle

Mostecká svatyně navrhuje prostorný přístřešek s konfigurovatelnou střechou, kde se může scházet veřejnost.

(Fung + Blatt Architects/Courtesy City of Los Angeles Department of Cultural Affairs)

Fung + Blatt Architects
Architekti, Los Angeles

„Náš návrh staví na gestických zážitcích a prostorových metaforách při zvedání a spouštění hlavy a pocitech, které vyvolávají. Pokaždé, když s hrdostí zvedneme hlavu, je nám také poskytnuto reciproční gesto sklonění hlavy v pokorné reflexi minulých křivd.

Z moře černých dlažebních cihel ve tvaru ingotu se tyčí rozštípaný balvan. V balvanu je uzavřena nekonečná zrcadlová krabice. Jeho osvětlené stěny opticky nekonečné hloubky jsou obloženy deskami z borového dřeva. Na horních řadách tabulek jsou napsány identity obětí masakru, zatímco ostatní jsou ponechány prázdné; připomínají pamětní desky předků ve vesnických chrámech. „Šachta“ z borového lesa odráží hloubku čínsko-amerických kořenů na této zemi a velikost lidských ztrát způsobených protiasijským násilím v průběhu času. Moře uhelně černých ingotů odkazuje na množství nevyřčených příběhů o imigrantech a na mýtus „ulice dlážděné zlatem“, který stále láká mnohé.

Po předložení těchto šesti návrhů na online schůzce příští měsíc proběhne závěrečná kontrola hodnotícím panelem.

Los Angeles odhaluje finalisty památníku obětem čínského masakru z roku 1871

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Scroll to top